來，先抄一段。
《華嚴經．十迴向品之一》：
悉能安隱諸群生 普使一切皆歡喜
修菩薩行無厭足 除滅一切諸心毒
思維修習最上智 不為自己求安樂
但願眾生得離苦 此人迴向得究竟
來，
你看完有什麼感覺。
教條。老套。騙人。
做不到。無聊。傻了。……
憑良心講，如果你有上述的反應，那很正常。
我「以前」一定比你更激進。什麼封建、愚人、迷信之類的，我一定馬上出口。
佛學搞多了，慢慢的我有一種觀念指導著我去「思考」經典。
觀念：如果每一部經典都是為了教化眾生，「這樣式的文字」出現一定有它的教化眾生的道理在？
那《華嚴經》這樣的「很高檔到人家不相信」的文本呈現，是什麼道理？
搞清楚了是什麼道理，所以我才能拿來用，拿來「修行之用」。
佛經，是為了指導「修行」而來的理論！
好了，面對上面那一段文字，和我的「修行」有什麼關係？我要拿來怎麼用？
這是《華嚴經．十迴向品》，換言之，怎麼用，已跟你說了：迴向用。
於是，把上面的句子來拿來「迴向用」，這就是十迴向品可以讓你修行的方法。
經文，很美，很漂亮。
但不是讓你欣賞用的。不是讓你背誦用的。不是讓你寫論文用的。
而是，
華嚴那麼「高檔的文字」恰恰是讓你拿來做「迴向（給別人）」這一修行動作時，用的。
正因如此，所以華嚴的文字不怕高檔，就怕不高檔。
例如，我示範一次。
當我按下「上傳」後，我會想像著唸出：
所有今天所有看到這文字的人，當願：
悉能安隱諸群生 普使一切皆歡喜
修菩薩行無厭足 除滅一切諸心毒
思維修習最上智 不為自己求安樂
但願眾生得離苦 此人迴向得究竟
就是這樣的迴向觀想他人，於是你的生命之層次，在不知不覺中就拉高了！
去做吧。如果你相信。就去做。
做了，反正你也沒有什麼損失。萬一你感受強烈，或許你很快就會發現自己改變了。
來，大乘佛法的最基本原理：你怎麼觀想別人，你就會成為那種人。
***
周末《华严》经抄：之啐啐念
来，先抄一段。
《华严经．十回向品之一》：
悉能安隐诸群生 普使一切皆欢喜
修菩萨行无厌足 除灭一切诸心毒
思维修习最上智 不为自己求安乐
但愿众生得离苦 此人回向得究竟
来，
你看完有什么感觉。
教条。老套。骗人。
做不到。无聊。傻了。……
凭良心讲，如果你有上述的反应，那很正常。
我「以前」一定比你更激进。什么封建、愚人、迷信之类的，我一定马上出口。
佛学搞多了，慢慢的我有一种观念指导着我去「思考」经典。
观念：如果每一部经典都是为了教化众生，「这样式的文字」出现一定有它的道理？
那《华严经》这样的「很高档到人家不相信」的文本呈现，是什么道理？
搞清楚了是什么道理，所以我才能拿来用，拿来「修行之用」。
佛经，是为了指导「修行」而来的理论！
好了，面对上面那一段文字，和我的「修行」有什么关系？我要拿来怎么用？
这是《华严经．十回向品》，换言之，怎么用，已跟你说了：回向用。
于是，把上面的句子来拿来「回向用」，这就是十回向品可以让你修行的方法。
经文，很美，很漂亮。
但不是让你欣赏用的。不是让你背诵用的。不是让你写论文用的。
而是，
华严那么「高档的文字」恰恰是让你拿来做「回向（给别人）」这一修行动作时，用的。
正因如此，所以华严的文字不怕高档，就怕不高档。
例如，我示范一次。
当我按下「上传」后，我会想象着念出：
所有今天所有看到这文字的人，当愿：
悉能安隐诸群生 普使一切皆欢喜
修菩萨行无厌足 除灭一切诸心毒
思维修习最上智 不为自己求安乐
但愿众生得离苦 此人回向得究竟
就是这样的回向观想他人，于是你的生命之层次，在不知不觉中就拉高了！
去做吧。如果你相信。就去做。
做了，反正你也没有什么损失。万一你感受强烈，或许你很快就会发现自己改变了。
来，大乘佛法的最基本原理：你怎么观想别人，你就会成为那种人。
