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2020年12月26日 星期六

幫自己準備成長的土壤:《華嚴經.十迴向品》經抄


幫自己準備成長的土壤:《華嚴經.十迴向品》經抄

經文:
為令諸菩薩得清淨無畏故 
具無礙辯才故  入無礙智地故 
住一切智大心故  成就無盡善根故


人,有願,於是生命的「潛意識的發展方向」才能被定位。

你會覺得你喜歡某種A,討厭某種B;
那是因你的潛意識已預先有某種決定性的張力,在影響著你。

但,潛意識,是可變的;你的願,即是和潛意識對話的一種過程。

經文中的這個願,很大,對,很大。

但,給自己設定一個好願吧。

有空觀想,有空念誦。

給自己準備好土壤,於是,那種大願的種子,就有機會可以冒出來的,發芽。

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帮自己准备土壤:《华严经.十回向品》经抄

经文:
为令诸菩萨得清净无畏故 
具无碍辩才故  入无碍智地故 
住一切智大心故  成就无尽善根故


人,有愿,于是生命的「潜意识的发展方向」才能被定位。

你会觉得你喜欢某种A,讨厌某种B;
那是因你的潜意识已预先有某种决定性的张力,在影响着你。

但,潜意识,是可变的;你的愿,即是和潜意识对话的一种过程。

经文中的这个愿,很大,对,很大。

但,给自己设定一个好愿吧。

有空观想,有空念诵。

给自己准备好土壤,于是,那种大愿的种子,就有机会可以冒出来的,发芽。

2020年12月19日 星期六

自在的想像:《華嚴經.十迴向》經抄

自在的想像:《華嚴經.十迴向》經抄


經文:
所謂
廣大自在力 無著自在力
無礙自在力 不思議自在力
淨一切自在力 立一切世界自在力
現不可說言自在力 隨時應現自在力


人人都想自在;但人人都不自在。

正因人人都不自在;所以人人想自在。

什麼是自在?不知。

但你想要有什麼樣的自在?

如果你無法想像出來要「什麼」自在,你又怎麼會有自在?
你終究是在一連串的事件之來來去去中過日子。

對,真正自在是無法言說的。

但,如果我們不是那種狀態,那麼就從我們對自己自在的想像開始。

經文,唸出來,就是一種概念,一種想法,一種期待。
唸出來是一種語言。

語言是存在的居所。

語言是未來會存在事件的可能性告示。

先有可能性,才會有真實事件的發生。

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自在的想象:《华严经.十回向》经抄


经文:
所谓
广大自在力 无着自在力
无碍自在力 不思议自在力
净一切自在力 立一切世界自在力
现不可说言自在力 随时应现自在力


人人都想自在;但人人都不自在。

正因人人都不自在;所以人人想自在。

什么是自在?不知。

但你想要有什么样的自在?

如果你无法想象出来要「什么」自在,你又怎么会有自在?
你终究是在一连串的事件之来来去去中过日子。

对,真正自在是无法言说的。

但,如果我们不是那种状态,那么就从我们对自己自在的想象开始。

经文,念出来,就是一种概念,一种想法,一种期待。
念出来是一种语言。

语言是存在的居所。

语言是未来会存在事件的可能性告示。

先有可能性,才会有真实事件的发生。


2020年12月12日 星期六

求自己的欲望被實踐:《華嚴經.十迴向品》經抄

求自己的欲望被實踐:《華嚴經.十迴向品》經抄


經文:
以此善根
欲普圓滿演說一切清淨行法力故迴向;
欲成就清淨行威力得不可說不可說法海故迴向。

人都有欲望。
人都渴求欲望被實踐。

宗教,從來沒有「斷絕」欲望,
宗教,是給你另一種想像:什麼欲望才真的是對你好!

還不止呢?

宗教,往往能提供給你那種你大概一輩子都想像不到的欲望。

往往,沒有那種「高」「遠」的欲望──願力,人是無超越前既有的目己。

上面這句,我自己很喜歡。

那不斷的提醒我自己,一位老師,可以達到的那更高遠的目標。

從佛學修行的角度而言,意、口、身,這三者如能同時開展,
那生命的轉化就開始。

意,即願力,是第一步。

所以,我常愛發願。願,是種子。


求自己的欲望被实践:《华严经.十回向品》经抄


经文:
以此善根
欲普圆满演说一切清净行法力故回向;
欲成就清净行威力得不可说不可说法海故回向。

人都有欲望。
人都渴求欲望被实践。

宗教,从来没有「断绝」欲望,
宗教,是给你另一种想象:什么欲望才真的是对你好!

还不止呢?

宗教,往往能提供给你那种你大概一辈子都想象不到的欲望。

往往,没有那种「高」「远」的欲望──愿力,人是无超越前既有的目己。

上面这句,我自己很喜欢。

那不断的提醒我自己,一位老师,可以达到的那更高远的目标。

从佛学修行的角度而言,意、口、身,这三者如能同时开展,
那生命的转化就开始。

意,即愿力,是第一步。

所以,我常爱发愿。愿,是种子。


2020年12月5日 星期六

簡單的面向自己:《華嚴經.十回向品》經抄

簡單的面向自己:《華嚴經.十回向品》經抄

經文
菩薩摩訶薩

應以無貪善根回向 應以無瞋善根回向

應以無癡善根回向 應以不害善根回向

應以離慢善根回向 應以不諂善根回向

應以質直善根回向 應以精勤善根回向


這上面的句子,你會不會不耐煩。
會的。
我也是會的,以前更會。
現在,我少了一點不耐煩,多了一點欣賞。

欣賞什麼?
欣賞,真的有這種人格展現的人,所帶給我當下感受的一種「屬人又屬靈」的美感。

這些,句子中的「文字意義」,是人在其身上可以展現出來的。
雖然,很難。

人的有感動到別的價值往往是在身上展現出某種性德才有真的是讓別人感受到心裡去價值。

那麼,人的身上有那些「質素」會讓人覺得美,美得有一點感動。

嗯,上文中的那些。

這很難,我也做不到。
但至少,我知道,那些是讓人更美的素質,是值得去做得更好的努力方向。

這些是你想讓你這輩子可以在身上有的,可以讓別人在他們身上從你那裡感受出來的東東嗎?

如果你也是這種感受的人。念誦這些句子,是讓自己向目標成熟的方法之一。行法!


简单的面向自己:《华严经.十回向品》经抄

经文:
菩萨摩诃萨

应以无贪善根回向 应以无瞋善根回向

应以无痴善根回向 应以不害善根回向

应以离慢善根回向 应以不谄善根回向

应以质直善根回向 应以精勤善根回向


这上面的句子,你会不会不耐烦。
会的。
我也是会的,以前更会。
现在,我少了一点不耐烦,多了一点欣赏。

欣赏什么?
欣赏,真的有这种人格展现的人,所带给我当下感受的一种「属人又属灵」的美感。

这些,句子中的「文字意义」,是人在其身上可以展现出来的。
虽然,很难。

人的有感动到别的价值往往是在身上展现出某种性德才有真的是让别人感受到心里去价值。

那么,人的身上有那些「质素」会让人觉得美,美得有一点感动。

嗯,上文中的那些。

这很难,我也做不到。
但至少,我知道,那些是让人更美的素质,是值得去做得更好的努力方向。

这些是你想让你这辈子可以在身上有的,可以让别人在他们身上从你那里感受出来的东东吗?

如果你也是这种感受的人。念诵这些句子,是让自己向目标成熟的方法之一。行法!