自在的想像：《華嚴經．十迴向》經抄

自在的想像：《華嚴經．十迴向》經抄

經文：

所謂

廣大自在力　無著自在力

無礙自在力　不思議自在力

淨一切自在力　立一切世界自在力

現不可說言自在力　隨時應現自在力

人人都想自在；但人人都不自在。

正因人人都不自在；所以人人想自在。

什麼是自在？不知。

但你想要有什麼樣的自在？

如果你無法想像出來要「什麼」自在，你又怎麼會有自在？

你終究是在一連串的事件之來來去去中過日子。

對，真正自在是無法言說的。

但，如果我們不是那種狀態，那麼就從我們對自己自在的想像開始。

經文，唸出來，就是一種概念，一種想法，一種期待。

唸出來是一種語言。

語言是存在的居所。

語言是未來會存在事件的可能性告示。

先有可能性，才會有真實事件的發生。

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自在的想象：《华严经．十回向》经抄

经文：

所谓

广大自在力　无着自在力

无碍自在力　不思议自在力

净一切自在力　立一切世界自在力

现不可说言自在力　随时应现自在力

人人都想自在；但人人都不自在。

正因人人都不自在；所以人人想自在。

什么是自在？不知。

但你想要有什么样的自在？

如果你无法想象出来要「什么」自在，你又怎么会有自在？

你终究是在一连串的事件之来来去去中过日子。

对，真正自在是无法言说的。

但，如果我们不是那种状态，那么就从我们对自己自在的想象开始。

经文，念出来，就是一种概念，一种想法，一种期待。

念出来是一种语言。

语言是存在的居所。

语言是未来会存在事件的可能性告示。

先有可能性，才会有真实事件的发生。