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2021年1月30日 星期六

《華嚴經.十迴向品》經抄:讀書

 《華嚴經.十迴向品》經抄


經文:

願一切眾生入大寶洲,見善知識,

具足成就一切善根。


這文,很簡單。


你有女兒、兒子或是關心的人,正在教育系統中學習嗎?


在教育系統中,什麼因緣最重要?


老師!


真的。


那是因為我是老師,所以我感受很深。


老師也是人,有各種想法,各種觀念,各種意識形態;

一般而言,

大概也不會有老師會去「反思」自己的立場所依待的理論系統。


如果你的兒子女兒碰到種天天嘲笑「讀書」是傻人行為的老師,

那你怎麼辦?

高興?

他會笑同學在讀書,因為他自己也沒有讀書的經驗和受益!


放心,那位老師也一定覺得自己的立場是對的。


你想要有「好老師」嗎?在你的兒子女兒的成長過程中。因緣殊勝?未必你就一定有。


來,有空發這種願,如上經文,然後有機幫助別人好好讀書,就去做。


因立果圓。



《华严经.十回向品》经抄


经文:

愿一切众生入大宝洲,见善知识,

具足成就一切善根。


这文,很简单。


你有女儿、儿子或是关心的人,正在教育系统中学习吗?


在教育系统中,什么因缘最重要?


老师!


真的。


那是因为我是老师,所以我感受很深。


老师也是人,有各种想法,各种观念,各种意识形态;

一般而言,

大概也不会有老师会去「反思」自己的立场所依待的理论系统。


如果你的儿子女儿碰到种天天嘲笑「读书」是傻人行为的老师,

那你怎么办?

高兴?

他会笑同学在读书,因为他自己也没有读书的经验和受益!


放心,那位老师也一定觉得自己的立场是对的。


你想要有「好老师」吗?在你的儿子女儿的成长过程中。因缘殊胜?未必你就一定有。


来,有空发这种愿,如上经文,然后有机帮助别人好好读书,就去做。


因立果圆。




2021年1月23日 星期六

吃飯時的願:《華嚴經.十迴向品》經抄

吃飯時的願:《華嚴經.十迴向品》經抄

經文
願一切眾生得最上味 甘露充滿
願一切眾生得法智味 了知一切諸味業用
願一切眾生得無量味 了達法界 安住實際大法城中

你吃飯時,是否會想到「他人」;
你吃飯時,是否也希望別人跟你一樣的飽足。

當你要修行,當你要圓滿生命的德性大用;
終究你會走向這種渴望,對他人圓滿的一種渴望。

但,除了和自己一樣飽足之外,是否還有更「高檔次」的希望也隨順流露出來呢?

這一更高檔次的「隨順流露」,是「迴向行」行法的精髓。

上列經文,就是如此。

從自己得味,到他人也得味,
之後,以此「因緣」,再走向更高檔次的「願」:希望眾生得最上味、法智味、無量味。

這種法味,這種願用,是更高檔次的「行」。隨順而出,隨順流露,隨順而上,是這種行法的精神。

他人即自己;願眾生如此,即自己如此。

**
吃饭时的愿:《华严经.十回向品》经抄

经文:
愿一切众生得最上味 甘露充满
愿一切众生得法智味 了知一切诸味业用
愿一切众生得无量味 了达法界 安住实际大法城中

你吃饭时,是否会想到「他人」;
你吃饭时,是否也希望别人跟你一样的饱足。

当你要修行,当你要圆满生命的德性大用;
终究你会走向这种渴望,对他人圆满的一种渴望。

但,除了和自己一样饱足之外,是否还有更「高档次」的希望也随顺流露出来呢?

这一更高档次的「随顺流露」,是「回向行」行法的精髓。

上列经文,就是如此。

从自己得味,到他人也得味,
之后,以此「因缘」,再走向更高档次的「愿」:希望众生得最上味、法智味、无量味。

这种法味,这种愿用,是更高档次的「行」。随顺而出,随顺流露,随顺而上,是这种行法的精神。

他人即自己;愿众生如此,即自己如此。


2021年1月16日 星期六

親密關係者的期待:《華嚴經.十迴向品》經抄

親密關係者的期待:《華嚴經.十迴向品》經抄

經文
菩薩摩詞薩(修者可改唸XXX者或當願眾生)
於念念中得不可說不可說十力地
具足一切福德  成就清淨善根
為一切眾生福田

人人都有親密關係者。
當父母的,女、兒即是;其他關係,也都有親密者。

你所關心的親密者,你期待有什麼「成就」呢?

經抄中的願景,很美。

我尤其喜歡:為一切眾生福田。

什麼是一切眾生的福田,
亦即,
你是「田地」,眾生依著你的存在,能讓眾生自己種出最大的人生收獲。

正如同土地般。

成就清淨善根,也是我的另一期待。

要有善根,就不容易;我們損人利己的事總是會有的。

但,「清淨」善根,更不容易。

但願XXX(我自己唸的)
在其一生中,
皆得成就清淨善根  為一切眾生福田。

再來,佛學中,這是「行法」,
你不只是期待他人如此,你自己也從對他人的期待中看到自己。

佛學,意口身三者是連結的。
有想法(意),有祈願詞誦出(口),這一同時,你的「身成就」的可能性,即已存在了。

**
亲密关系者的期待:《华严经.十回向品》经抄

经文:
菩萨摩词萨(修者可改念XXX者或当愿众生)
于念念中得不可说不可说十力地
具足一切福德  成就清净善根
为一切众生福田

人人都有亲密关系者。
当父母的,女、儿即是;其他关系,也都有亲密者。

你所关心的亲密者,你期待有什么「成就」呢?

经抄中的愿景,很美。

我尤其喜欢:为一切众生福田。

什么是一切众生的福田,
亦即,
你是「田地」,众生依着你的存在,能让众生自己种出最大的人生收获。

正如同土地般。

成就清净善根,也是我的另一期待。

要有善根,就不容易;我们损人利己的事总是会有的。

但,「清净」善根,更不容易。

但愿XXX(我自己念的)
在其一生中,
皆得成就清净善根  为一切众生福田。

再来,佛学中,这是「行法」,
你不只是期待他人如此,你自己也从对他人的期待中看到自己。

佛学,意口身三者是连结的。
有想法(意),有祈愿词诵出(口),这一同时,你的「身成就」的可能性,即已存在了。


2021年1月9日 星期六

他人如何的圓滿:《華嚴經.十迴向品》經抄

他人如何的圓滿:《華嚴經.十迴向品》經抄

經文
(當願某某人)
以無礙眼等視眾生
眾相嚴身  無有玷缺
言音淨妙  功德圓滿
諸根調伏  十力成就
善心滿足  無所依住

總有你喜歡的人吧。
總有一些人,你想要去祝福吧。
總有一些人,你希望他過得很不錯吧。

一般而言,我們用生活中的好事來祝福。很好。

但,人更難的,是生命的一種更好品質的成長。

如果,你有那種「心眼」,
你希望你喜歡的人的好是往那種生命靈性更好的狀態去發展的那種好,
是那種不受憂愁逼迫的好,
是那種德性日長而生命懚定安心的好 ,
是那種不去看不起自己而得自在的那種好,…

上面的句子,你可以多唸誦。

從字面的句義來看,
你也不是直接說某人有這些品質,
而是說,
希望某人能如此的去看待別人。


對,
一個人,
只有他能如此的去看待別人時,去對別人如此時,那才真正說明了他有這種品質。


他人如何的圆满:《华严经.十回向品》经抄

经文:
(当愿某某人)
以无碍眼等视众生
众相严身  无有玷缺
言音净妙  功德圆满
诸根调伏  十力成就
善心满足  无所依住

总有你喜欢的人吧。
总有一些人,你想要去祝福吧。
总有一些人,你希望他过得很不错吧。

一般而言,我们用生活中的好事来祝福。很好。

但,人更难的,是生命的一种更好质量的成长。

如果,你有那种「心眼」,
你希望你喜欢的人的好是往那种生命灵性更好的状态去发展的那种好,
是那种不受忧愁逼迫的好,
是那种德性日长而生命懚定安心的好 ,
是那种不去看不起自己而得自在的那种好,…

上面的句子,你可以多念诵。

从字面的句义来看,
你也不是直接说某人有这些质量,
而是说,
希望某人能如此的去看待别人。


对,
一个人,
只有他能如此的去看待别人时,去对别人如此时,那才真正说明了他有这种质量。


2021年1月2日 星期六

一種圓滿:《華嚴經.十迴向品》

一種圓滿:《華嚴經.十迴向品》

經文
菩薩摩詞薩以諸善根迴向之時作是念言
以我善根
願一切趣生一切眾生皆得清淨功德圓滿
不可沮壞  無有窮盡
常得尊重  正念不忘
獲決定慧  具無量智
身口意業  一切功德圓滿莊嚴


理論上,祝福別人就是祝福自己。

但真實的感受與作用,只有你去做了,你才會有自己的點滴在心。

有時,在某種無名的、就乍然而來的感動中,
你也會想去祝福別人。 

但你又不知如何祝福起。

上面的句子,是非常圓滿的一種表述。

背下來吧。很好用的。當你想感謝別人時,想祝福別人時。
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一种圆满:《华严经.十回向品》

经文:
菩萨摩词萨以诸善根回向之时作是念言
以我善根
愿一切趣生一切众生皆得清净功德圆满
不可沮坏  无有穷尽
常得尊重  正念不忘
获决定慧  具无量智
身口意业  一切功德圆满庄严


理论上,祝福别人就是祝福自己。

但真实的感受与作用,只有你去做了,你才会有自己的点滴在心。

有时,在某种无名的、就乍然而来的感动中,
你也会想去祝福别人。 

但你又不知如何祝福起。

上面的句子,是非常圆满的一种表述。

背下来吧。很好用的。当你想感谢别人时,想祝福别人时。