吃飯時的願：《華嚴經．十迴向品》經抄

吃飯時的願：《華嚴經．十迴向品》經抄

經文：

願一切眾生得最上味　甘露充滿

願一切眾生得法智味　了知一切諸味業用

願一切眾生得無量味　了達法界　安住實際大法城中

你吃飯時，是否會想到「他人」；

你吃飯時，是否也希望別人跟你一樣的飽足。

當你要修行，當你要圓滿生命的德性大用；

終究你會走向這種渴望，對他人圓滿的一種渴望。

但，除了和自己一樣飽足之外，是否還有更「高檔次」的希望也隨順流露出來呢？

這一更高檔次的「隨順流露」，是「迴向行」行法的精髓。

上列經文，就是如此。

從自己得味，到他人也得味，

之後，以此「因緣」，再走向更高檔次的「願」：希望眾生得最上味、法智味、無量味。

這種法味，這種願用，是更高檔次的「行」。隨順而出，隨順流露，隨順而上，是這種行法的精神。

他人即自己；願眾生如此，即自己如此。

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吃饭时的愿：《华严经．十回向品》经抄

经文：

愿一切众生得最上味　甘露充满

愿一切众生得法智味　了知一切诸味业用

愿一切众生得无量味　了达法界　安住实际大法城中

你吃饭时，是否会想到「他人」；

你吃饭时，是否也希望别人跟你一样的饱足。

当你要修行，当你要圆满生命的德性大用；

终究你会走向这种渴望，对他人圆满的一种渴望。

但，除了和自己一样饱足之外，是否还有更「高档次」的希望也随顺流露出来呢？

这一更高档次的「随顺流露」，是「回向行」行法的精髓。

上列经文，就是如此。

从自己得味，到他人也得味，

之后，以此「因缘」，再走向更高档次的「愿」：希望众生得最上味、法智味、无量味。

这种法味，这种愿用，是更高档次的「行」。随顺而出，随顺流露，随顺而上，是这种行法的精神。

他人即自己；愿众生如此，即自己如此。