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2021年2月27日 星期六

《華嚴經.十迴向品》經抄:求法

《華嚴經.十迴向品》經抄

經文:
願一切眾生常求正法 不惜身命資生之具,
願一切眾生悉得法利 能斷一切眾生疑惑。

求「法」,是指求智慧,
求我們有一種判斷能力,這判斷能力能讓我們決斷:
我們所做的是不是合乎公義,
合乎一種讓生命更有價值的存在。

這並不容易,或說,這很難。

我們往往在乎生活中的是不是有利於自己,這沒有錯。

但,人生如果要有一種「不虛空」的價值感,就不只是有利於自己那樣而已。

但,這並不容易。

我們能開這種竅嗎?我們能有這種眼光嗎?

誦經,是讓我們有智慧的法門。

哦,求正法,經文的文字力量是:「不惜身命資生之具」。

這不是文字的花樣,這是一種真實的感受。

到了這裡,生命就是另一種視野了。


《华严经.十回向品》经抄

经文:
愿一切众生常求正法 不惜身命资生之具,
愿一切众生悉得法利 能断一切众生疑惑。

求「法」,是指求智慧,
求我们有一种判断能力,这判断能力能让我们决断:
我们所做的是不是合乎公义,
合乎一种让生命更有价值的存在。

这并不容易,或说,这很难。

我们往往在乎生活中的是不是有利于自己,这没有错。

但,人生如果要有一种「不虚空」的价值感,就不只是有利于自己那样而已。

但,这并不容易。

我们能开这种窍吗?我们能有这种眼光吗?

诵经,是让我们有智慧的法门。

哦,求正法,经文的文字力量是:「不惜身命资生之具」。

这不是文字的花样,这是一种真实的感受。

到了这里,生命就是另一种视野了。



2021年2月20日 星期六

做一個有用的人:《華嚴經.十迴向品》經抄

做一個有用的人:《華嚴經.十迴向品》經抄

經文:
願一切眾生離無益語 常樂獨處心無二念
願一切眾生成最第一清淨福田 攝諸眾生令修福業

這段經文,和「做一個有用的人」有什麼關係?

一般而人,總是要「做出什麼看得見的東東」,被認可,於是才能說是有用的人。

但,佛法,其實未必只是佛法,古典智慧,所想的方向,就不是那樣。

讓自己是德性具足,清淨具足的人,就是對社會最有用的人。

自己德性具足,清淨具足,別人就可以看到人生的另一種可能性,就有可能改變別人自己。

所以,成就第一清淨福田,於是,就有一種可以「攝受」他人的力量被自然地展現出。

如何成就清淨福田,一、離無益語,二、常樂獨處,三、心無二念。

這不容易,應說「很難」。尤其是第一項,那是基本功。

所以,我們唸誦發願,邁開第一步。


做一个有用的人:《华严经.十回向品》经抄

经文:
愿一切众生离无益语 常乐独处心无二念
愿一切众生成最第一清净福田 摄诸众生令修福业

这段经文,和「做一个有用的人」有什么关系?

一般而人,总是要「做出什么看得见的东东」,被认可,于是才能说是有用的人。

但,佛法,其实未必只是佛法,古典智慧,所想的方向,就不是那样。

让自己是德性具足,清净具足的人,就是对社会最有用的人。

自己德性具足,清净具足,别人就可以看到人生的另一种可能性,就有可能改变别人自己。

所以,成就第一清净福田,于是,就有一种可以「摄受」他人的力量被自然地展现出。

如何成就清净福田,一、离无益语,二、常乐独处,三、心无二念。

这不容易,应说「很难」。尤其是第一项,那是基本功。

所以,我们念诵发愿,迈开第一步。

2021年2月6日 星期六

《華嚴經.十迴向品》經抄:善知識


《華嚴經.十迴向品》經抄:善知識

經文:
所謂
願一切眾生心常憶持善知識教 專勤守護 令不忘失;
願一切眾生與善知識同一義利 普攝一切與共善根。

善知識,就是老師。

你想和老師有什麼樣的關係?

或著,你並不想和「所謂老師」有什麼關係?

沒關係。

來,如果你想要有好老師,好善知識,好長輩,好長官,
他們能在你的生涯中對你有所助益,
那麼你可依經文,發如是願。

或著,你的人生經驗中受善知識極大影響,
你也想要你的下一代,也都能這種好機緣,
你也可以發如是願。

有好老師,真的是很難得的「緣分」,這並不會平白無故就有。

這經文很美。


《华严经.十回向品》经抄:善知识

经文:
所谓
愿一切众生心常忆持善知识教 专勤守护 令不忘失;
愿一切众生与善知识同一义利 普摄一切与共善根。

善知识,就是老师。

你想和老师有什么样的关系?

或着,你并不想和「所谓老师」有什么关系?

没关系。

来,如果你想要有好老师,好善知识,好长辈,好长官,
他们能在你的生涯中对你有所帮助,
那么你可能依经文,发如是愿。

或着,你的人生经验中受善知识极大影响,
你也想要你的下一代,也都能这种好机缘,
你也可以发如是愿。

有好老师,真的是很难得的「缘分」,这并不会平白无故就有。

这经文很美。