《華嚴經．十迴向品》：先富

 《華嚴經．十迴向品》：先富

當願眾生

經文：
願一切眾生財寶豐足無所乏少
願一切眾生成就無盡大功德藏
願一切眾生具足一切安隱快樂


這裡有三句描述，你有什麼感覺？

如果你能夠這樣的一種情境，你想要嗎？

那你覺得別人想要嗎？

如果你也覺得別人想要，
那你會願意別人也這樣嗎？

如果你自己有，你願意別人也跟你一樣有嗎？

如果你自己還沒有，你會希望別人先有嗎？

用我們一般的邏輯，
我們的思路應是：自己先有，再來幫助別人有。

這很棒。真的。功德無量。

但，修行的思路是：自己有沒有根本不重要，別人先有才是硬道理。

這？

佛學有一套論證來說，
別人有的時候，你才是真正的有。

這？

什麼是真正的有？

不會失去的才是真正的有。

其實也不難理解。

一般我們說，藏富於民，也就是如此。

讓「他人」先富起來，也是如此。

但要能如此做，難。

我們心理走不過。

修行在於打開我們的心地。

唸誦是修行的方法。


《华严经．十迴向品》：先富

当愿众生

经文：
愿一切众生财宝丰足无所乏少
愿一切众生成就无尽大功德藏
愿一切众生具足一切安隐快乐


这裡有三句描述，你有什麽感觉？

如果你能够这样的一种情境，你想要吗？

那你觉得别人想要吗？

如果你也觉得别人想要，
那你会愿意别人也这样吗？

如果你自己有，你愿意别人也跟你一样有吗？

如果你自己还没有，你会希望别人先有吗？

用我们一般的逻辑，
我们的思路应是：自己先有，再来帮助别人有。

这很棒。真的。功德无量。

但，修行的思路是：自己有没有根本不重要，别人先有才是硬道理。

这？

佛学有一套论证来说，
别人有的时候，你才是真正的有。

这？

什麽是真正的有？

不会失去的才是真正的有。

其实也不难理解。

一般我们说，藏富于民，也就是如此。

让「他人」先富起来，也是如此。

但要能如此做，难。

我们心理走不过。

修行在于打开我们的心地。

唸诵是修行的方法。