《華嚴經．十迴向品》：過程

 《華嚴經．十迴向品》：過程

當願眾生

經文：
為令一切眾生皆得平等無分別同體善根故迴向，
為令一切眾生皆得一切功德具足莊嚴清淨身語意業故迴向。

這二句，不容易「有感」。

我走了很多行路之後，才開始漸漸有感受出來。

「感受」騙不了自己。有就有，沒有就沒有。

感受是相應。是一種讓自己看見自己的一種人身上的現象。

有感受後，你才會去期待自己「盡可能的也可以有如此的質性在自己身上」。

因為你感受到那種「價值」。

對佛學而言，談「價值」是有某種方向性的，即指向「解脫」。

解脫，是指，人有能力在種種的「苦中」依然可以不慌地走過。

對，解脫，並不是指「沒有苦」。苦是人生的基本組成元素。解脫是指，你不被苦壓迫，如是而已。

但這如何可能？

經文中講得很清楚。雖然你可能看不出所以。沒關係，這是過程。

《华严经．十迴向品》：过程

当愿众生

经文：
为令一切众生皆得平等无分别同体善根故迴向，
为令一切众生皆得一切功德具足庄严清淨身语意业故迴向。

这二句，不容易「有感」。

我走了很多行路之后，才开始渐渐有感受出来。

「感受」骗不了自己。有就有，没有就沒有。

感受是相应。是一种让自己看见自己的一种人身上的现象。

有感受后，你才会去期待自己「尽可能的也可以有如此的质性在自己身上」。

因为你感受到那种「价值」。

对佛学而言，谈「价值」是有某种方向性的，即指向「解脱」。

解脱，是指，人有能力在种种的「苦中」依然可以不慌地走过。

对，解脱，并不是指「没有苦」。苦是人生的基本组成元素。解脱是指，你不被苦压迫，如是而已。

但这如何可能？

经文中讲得很清楚。虽然你可能看不出所以。没关係，这是过程。