經文：
譬如真如成就一切諸佛 善根迴向亦復如是
發起一切大願方便成就諸佛廣大智慧
這段經文，對我而言，可以說是大乘佛學的最基本理路架構。
我先來講一下，不管你看完後信不信？
一、 譬如真如成就一切諸佛
這是指人的最本質的內在都是具有佛性，所所人人都可成佛。真如，就是佛性。
不要小看這一「前題」。很多人都會說迷信。
但，就理論的基本推論而言，如果你沒有這個相信這個前題，什麼社會性的公益偉大的概念和口號，都只是你的「喜好」而已。你憑什麼去相信呢？
二、 善根迴向亦復如
這點就非常的「大乘佛法」的理路了。
迴向，是指對他人。是指，你如何對自己，你就如何對他人。
一般而言，你大概就是聽聽。或說迷信。
如果有一天，你真的把這「概念當準繩」去檢驗自己的實踐過程，那麼就會發現你有更強大的方法可以去「改變自己」。
對，要如何改變自己，就是你要如何去對別人。
這是方去。你相信嗎？想讀書，那就去鼓勵幫助同學讀書。
三、 發起一切大願方便成就諸佛廣大智慧
你既相信你的生命的可以更好的本質 →這是可以改變自己的基礎條件。
你又願意開始去實踐改變自己 →這是用「他人即我」的這種迴向方法去做。
再來是，如何讓這改變「被發動」？
這是第三步：發願。
你看看菩薩發起的是什麼樣的大願：方便成就諸佛廣大智慧。
注意：智慧。
你不相信而已，如果你敢如此發，你就會是菩蕯。
所以《六十華嚴經‧梵行品》：「初發心時，便成正覺，知一切法，真實之性，具足慧身」。
我們從基礎的來：發願要去讀書。一發願讀書，你的「讀書真如」就浮了起來等著讓你去被你實踐！
**
如果你想改變自己，但又卻找不到方法。
例如，你真的想讀書，或是你真的有心想去考研究所。但，
你看看自己，這個不行，那個不行；同學笑，自己沒信心。
來，
相信自己
祝福他人
發起願望
如果你連發願都覺得很難，那麼，就每天把這句唸七次：
譬如真如成就一切諸佛 善根迴向亦復如是
發起一切大願方便成就諸佛廣大智慧
再迴向（祝福）你的同學。
然後，去拿起第一本書，翻開書，讀下去。
你生命中總有什麼事是你成功的，而成功過程你想想，可能也脫不掉這模式。
那就給自己一次機會去改變自己。
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一种改变自己的基本模式：《华严经》经抄
经文：
譬如真如成就一切诸佛 善根回向亦复如是
发起一切大愿方便成就诸佛广大智慧
这段经文，对我而言，可以说是大乘佛学的最基本理路架构。
我先来讲一下，不管你看完后信不信？
一、 譬如真如成就一切诸佛
这是指人的最本质的内在都是具有佛性，所所人人都可成佛。真如，就是佛性。
不要小看这一「前题」。很多人都会说迷信。
但，就理论的基本推论而言，如果你没有这个相信这个前题，什么社会性的公益伟大的概念和口号，都只是你的「喜好」而已。你凭什么去相信呢？
二、 善根回向亦复如
这点就非常的「大乘佛法」的理路了。
回向，是指对他人。是指，你如何对自己，你就如何对他人。
一般而言，你大概就是听听。或说迷信。
如果有一天，你真的把这「概念当准绳」去检验自己的实践过程，那么就会发现你有更强大的方法可以去「改变自己」。
对，要如何改变自己，就是你要如何去对别人。
这是方去。你相信吗？想读书，那就去鼓励帮助同学读书。
三、 发起一切大愿方便成就诸佛广大智慧
你既相信你的生命的可以更好的本质 →这是可以改变自己的基础条件。
你又愿意开始去实践改变自己 →这是用「他人即我」的这种回向方法去做。
再来是，如何让这改变「被发动」？
这是第三步：发愿。
你看看菩萨发起的是什么样的大愿：方便成就诸佛广大智慧。
注意：智慧。
你不相信而已，如果你敢如此发，你就会是菩蕯。
所以《六十华严经‧梵行品》：「初发心时，便成正觉，知一切法，真实之性，具足慧身」。
我们从基础的来：发愿要去读书。一发愿读书，你的「读书真如」就浮了起来等着让你去被你实践！
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如果你想改变自己，但又却找不到方法。
例如，你真的想读书，或是你真的有心想去考研究所。但，
你看看自己，这个不行，那个不行；同学笑，自己没信心。
来，
相信自己
祝福他人
发起愿望
如果你连发愿都觉得很难，那么，就每天把这句念七次：
譬如真如成就一切诸佛 善根回向亦复如是
发起一切大愿方便成就诸佛广大智慧
再回向（祝福）你的同学。
然后，去拿起第一本书，翻开书，读下去。
你生命中总有什么事是你成功的，而成功过程你想想，可能也脱不掉这模式。
那就给自己一次机会去改变自己。
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