《華嚴經．十迴向品》：經抄

《華嚴經．十迴向品》：經抄

當願眾生

經文：

心得自在　無諸過失

廣大清淨　歡喜悅樂

離諸憂惱　心意柔軟

諸根清涼

最後那一句，諸根清涼，是我目前狀況下最有感受的句子。

現在我讀經，有時，會停下來想，

如果不是從經典讀到的，

我自己會想出這種句子來嗎？

大概機會不大。

語言是存在的居所。─海德格爾

能傳下來的語言，

語言就不是「表達自己」的媒介，

而是真理的引路者。

人，能如此嗎：

心得自在　無諸過失

廣大清淨　歡喜悅樂

離諸憂惱　心意柔軟

諸根清涼

嗯，

語言是存在的居所。

如果，真的是「沒有的」東東，即不存在的東東，

就不會有語言可以指示 出來 。

唸誦吧。

唸誦這行法，

把存在但你看不到的東東，再次的，

依語言的形式，

浮了出來。

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《华严经．十回向品》：经抄

当愿众生

经文：

心得自在　无诸过失

广大清净　欢喜悦乐

离诸忧恼　心意柔软

诸根清凉

最后那一句，诸根清凉，是我目前状况下最有感受的句子。

现在我读经，有时，会停下来想，

如果不是从经典读到的，

我自己会想出这种句子来吗？

大概机会不大。

语言是存在的居所。─海德格尔

能传下来的语言，

语言就不是「表达自己」的媒介，

而是真理的引路者。

人，能如此吗：

心得自在　无诸过失

广大清净　欢喜悦乐

离诸忧恼　心意柔软

诸根清凉

嗯，

语言是存在的居所。

如果，真的是「没有的」东东，即不存在的东东，

就不会有语言可以指示 出来 。

念诵吧。

念诵这行法，

把存在但你看不到的东东，再次的，

依语言的形式，

浮了出来。