經文:
願一切眾生乘一切法無所有乘
永離一切分別執著
而常修習一切智道
這三個願,這三個祝福,我挺陌生的。
並不是沒有讀過,如果你愛看傳統的古代經典書籍,
類似的概念不會太少。
但為什麼說陌生,我想一想,如果我曾對別人有祝福,那我似乎還沒有如此內容的祝福過。
於是,這種祝福,我陌生,因為很少在我的身上被發生過。
儘管,看過很多。
通常我們都祝福別人什麼呢?往往是讓他人在這人間世活得更順意的一切,而這往往又和生活面相關。
這沒有什麼不對。甚至,這很對。甚至,你能發生祝福之心,而不是怨恨之心,這已是不容易的了。
難得!
但,如果透過祝福他人,對,你已經能夠祝福他人了,經由祝福他人我們還可以自己提升自己到更「高檔次」,那麼祝福就是一種行法,修行的方法:迴向法。
這正是《華嚴經十迴向品》所給我們的方法。但華嚴經十迴向品之所以更讓人窩心,並不是提出這種方法而已,而是給出了你可以拿來使用的「祝福內容」。
願一切眾生乘一切法無所有乘
永離一切分別執著
而常修習一切智道
但,你看得懂嗎?你相信嗎?如果你不懂,你不相信,你又怎麼會去祝福別人呢?
這三個願,你未必都接受的下去啊。
讓自己有更高的祝福的能力,這過程,你也必定讓自己變的不一樣了,更向上的不一樣。
於是,祝福別人,轉過來,也同樣是祝福自己。
再轉過來說,要讓自己變化到那裡,其實最好的方法是,祝福別人也到那裡。
於是,當你陷在某種無法解脫的痛苦時,不想再陷入了,於是,去祝福別人也能夠如此:
願一切眾生乘一切法無所有乘
永離一切分別執著
而常修習一切智道
輕輕的對你的「對象」念 一次,你會感到內心的一陣洶湧地翻騰與悸動。光是能夠對別人念出來,你就已在自己改變了。
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怎么去祝福别人:《华严经.十回向品》
经文:
愿一切众生乘一切法无所有乘
永离一切分别执着
而常修习一切智道
这三个愿,这三个祝福,我挺陌生的。
并不是没有读过,如果你爱看传统的古代经典书籍,
类似的概念不会太少。
但为什么说陌生,我想一想,如果我曾对别人有祝福,那我似乎还没有如此内容的祝福过。
于是,这种祝福,我陌生,因为很少在我的身上被发生过。
尽管,看过很多。
通常我们都祝福别人什么呢?往往是让他人在这人间世活得更顺意的一切,而这往往又和生活面相关。
这没有什么不对。甚至,这很对。甚至,你能发生祝福之心,而不是怨恨之心,这已是不容易的了。
难得!
但,如果透过祝福他人,对,你已经能够祝福他人了,经由祝福他人我们还可以自己提升自己到更「高档次」,那么祝福就是一种行法,修行的方法:回向法。
这正是《华严经十回向品》所给我们的方法。但华严经十回向品之所以更让人窝心,并不是提出这种方法而已,而是给出了你可以拿来使用的「祝福内容」。
愿一切众生乘一切法无所有乘
永离一切分别执着
而常修习一切智道
但,你看得懂吗?你相信吗?如果你不懂,你不相信,你又怎么会去祝福别人呢?
这三个愿,你未必都接受的下去啊。
让自己有更高的祝福的能力,这过程,你也必定让自己变的不一样了,更向上的不一样。
于是,祝福别人,转过来,也同样是祝福自己。
再转过来说,要让自己变化到那里,其实最好的方法是,祝福别人也到那里。
于是,当你陷在某种无法解脱的痛苦时,不想再陷入了,于是,去祝福别人也能够如此:
愿一切众生乘一切法无所有乘
永离一切分别执着
而常修习一切智道
轻轻的对你的「对象」念 一次,你会感到内心的一阵汹涌地翻腾与悸动。光是能够对别人念出来,你就已在自己改变了。
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