《華嚴經．十迴向品》：理觀

 《華嚴經．十迴向品》：理觀

當願眾生

經文：
願一切眾生財寶豐足無所乏少
願一切眾生成就無盡大功德藏
願一切眾生具足一切安隱快樂
願一切眾生皆得清淨平等之心
願一切眾生永離諸難處得一切智

榮格有談到「積極想像」這一方法，一種心理療法。

我會連想到傳統佛學行法中的「觀想」。

觀想，有很多種「方式」，其中一種是「理觀」。

理觀是去「觀想某種道理」。

這是大乘所強調的觀法行法。

華嚴經，就很有這種特色和內容。

我們可以找到很多漂亮的觀念和想法，來觀想。

讓我們的生命可以趨向這種可能性。

觀想，是觀「願一切眾生……」。

如果你覺得如此觀想只是一種「幻想」，你當然不會去實踐。

如果你讀讀榮格的心理學觀念，可以接受他的理論，其實也就是佛學的「觀」的理論，
或許你就可以「實驗看看」。

唸誦、觀想。這是行法。

生命的存在樣態，其了「因果性」之效果外，同時也有「同時性的非因果性」，榮格如是談。
這同時性的非因果性，是以「相似性」來運作。

讓你的理觀中的「相似形式」來共構你生命中的精彩。

《华严经．十迴向品》：理观

当愿众生

经文：
愿一切众生财宝丰足无所乏少
愿一切众生成就无尽大功德藏
愿一切众生具足一切安隐快乐
愿一切众生皆得清淨平等之心
愿一切众生永离诸难处得一切智

荣格有谈到「积极想像」这一方法，一种心理疗法。

我会连想到传统佛学行法中的「观想」。

观想，有很多种「方式」，其中一种是「理观」。

理观是去「观想某种道理」。

这是大乘所强调的观法行法。

华严经，就很有这种特色和内容。

我们可以找到很多漂亮的观念和想法，来观想。

让我们的生命可以趋向这种可能性。

观想，是观「愿一切众生……」。

如果你觉得如此观想只是一种「幻想」，你当然不会去实践。

如果你读读荣格的心理学观念，可以接受他的理论，其实也就是佛学的「观」的理论，
或许你就可以「实验看看」。

唸诵、观想。这是行法。

生命的存在样态，其了「因果性」之效果外，同时也有「同时性的非因果性」，荣格如是谈。
这同时性的非因果性，是以「相似性」来运作。

让你的理观中的「相似形式」来共构你生命中的精彩。